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| saggi |
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18 Settembre 2012
Perché, nella crisi del debito pubblico, avremmo voluto dirci cattolici
Questa, della frattura religiosa intraeuropea, che qui si rileva può essere solo una suggestione, anche se Stephan Richter in un suo articolo ripreso dal «Corriere della Sera» afferma che ci fosse stato Lutero a Maastricht avrebbe salmodiato: «Read my lips. No unreformed Catholic countries» |
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03 Giugno 2012
Sull’eccedenza dell’essere siciliani
Forse dobbiamo fare i conti con il “carico di storicità” dell'essere siciliani – con questa eccedenza di cui non portiamo merito e neppure colpe – e assumerlo interamente, e cioè ambiguamente, per poterlo agire autonomamente. Che poi significa assumere interamente il significato politico dell’essere siciliani |
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01 Maggio 2012
A cent’anni da I vecchi e i giovani di Pirandello, insurrezione e narrazione
Pirandello intuisce la frattura temporale che si condensa nei fatti di Sicilia, nell’esperienza dei Fasci, che non è più fra “l’allora” e “l’adesso”, fra il Risorgimento e l’Italia che s’è venuta a formare, ma è tra “l’ora” e il “dopo”, il tempo di questa nuova storia, quella dei movimenti del lavoro |
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24 Gennaio 2012
Di cosa scriviamo quando scriviamo di crisi
In un testo su «Die Zeit», La fine del capitalismo, Wolfgang Uchatius scrive: «Possiamo immaginare una rappresentazione teatrale all’aperto. C’è un’opera che va in scena dal settembre del 2008, quando la banca d’investimento statunitense Lehman Brothers è fallita. S’intitola Crisi finanziaria». Ecco, Uchatius parla di una rappresentazione teatrale e di un’opera come metafora. Negli Stati uniti, invece, accade proprio questo |
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23 Maggio 2011
Il centrosinistra non è l’alternativa alla destra
Il riformismo alla Zapatero non ha prodotto cambiamenti significativi e conquiste durature sul piano del lavoro: sul piano dei diritti delle persone, sì. Quello che non è passato è un cambiamento nei rapporti di lavoro, nella contrattualità, nella garanzia per la disoccupazione, nella lotta alla precarietà |
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